تركيز وسائل الإعلام على المرأة العربية وفن الشارع أمر صعب ومثير للمشاكل في نفس الوقت.

فهو يلعب على حقيقة تنتشر على نطاق واسع وهي : أن العديد من الدول العربية لديها مجتمع ذكوري. يقترح “النساء العربيات وفن الشارع” أيضًا منظورًا بسيطا جدا حول موضوع أكثر تعقيدًا، لأنه يفترض أن جميع النساء العربيات لديهن شيء مشترك: ليس فقط أنهن نساء ولكنهن نساء عربيات، وليس هذا فقط، بل هن فنانات شارع عربيات. تشير العبارة إلى أن جميع فنانات الشارع العربيات متشابهات. والأهم من ذلك، أن هذا يعني أن أعمالهن الفنية متماثلة، وأن ندرة وجودهن تجعلهن موضوعًا يستحق المعالجة.

أما أنا، فعندما بدأت العمل كفنان شارع، لم يكن عملا يسيطر عليه الذكور. في الواقع، لم يكن له وجود على الإطلاق في مصر. لم يبدأ مشهد الكتابة على الجدران في الازدهار إلا بعد ثورة 2011 وسرعان ما أصبح يُنظر إليه كشكل فني يهيمن عليه الذكور. إن الافتراض القائل بأن الفضاء العام في مصر مكان مخصص للرجل أمر واسع الانتشار ومفهوم، لا سيما مع التركيز المتزايد على التحرش الجنسي كشأن سياسي. إن هيمنة الرجال في الشارع، مع حاجتهم المستمرة لإعادة تأكيد رجولتهم، تبعد النساء عن هذا المجال العام وتجعلهم ركيزة ضعيفة. هذه هي النتيجة المريبة والمقلقة لضعف الذكور، ومع ذلك فإن النساء هن من يعانين من العواقب.

لا يعني هذا أن جميع فنانات الشوارع العربيات يستمدن إلهامهن من جنسهن، ولا يعني أنه لا يمكن انتقادهن مثل نظرائهن من الرجال. ولكن، وبالنسبة لي، كان الأمر دائمًا يتعلق بالعمل، بالجماليات، وبخلق الجمال وسط الفوضى.